《神诡异仙》小说免费阅读 171shu.cc
南奕已事先打探清楚孙九执过往经历。
当孙九执问起真气武道修炼之讲究，南奕立即取出刊载有《志士仁人》文章的那期《明报》。
他将报纸递给孙九执，并说道：“受我武种，即可修炼真气武道。真要说来，其实无甚门槛可言。但在下传武，重心性，看品行，不传心术不正之辈。”
“更著有一文，阐述义理，或可称为武侠精神，为麾下武者修炼武道定下方向。”
孙九执接过报刊，细看《志士仁人》。
南奕则是仔细观察着孙九执神色变化。
认真说来，为踏破齐天城元家，孙九执化妖之举，正符合“杀身成仁”一说。
南奕所著《志士仁人》，几乎完美契合孙九执脾性。
倘若两人只是江湖中人，单凭此文，便可称得上当浮一大白。
可惜两人都是修士。
就算文章能写进孙九执心里去，也不会因为一篇文章，便让孙九执引南奕为知己。
相反，看完《志士仁人》的第一眼，孙九执心中第一反应，即是此文甚好，或可用来调动群妖情绪，助其修行。
说白了，此世修士，入道修行之始，即要求心智独立，强调自我。
即便拜入仙门，也只要求修士不负宗门即可，不会说什么一定得为仙门做奉献。
所以，即便孙九执完美契合《志士仁人》所说武侠精神，愿意出于公义杀身成仁，也不等于孙九执会心向人族。
在南奕看来，能让修士为求念头通达，而愤然出手之公义，从来不局限于人族本身，而是类似天地不仁的大仁大义。
不论孙九执是人身还是妖修，都有可能会为某些不公世道生出不忿，进而仗义出手，不顾后果。
可既已化妖，孙九执绝不会为了恢复人身而置己身修行于不顾。
南奕一直观察着孙九执神色变化。
虽然他并未从孙九执脸上看出明显的表情波动，但这正好说明孙九执道心如铁，并不会一听恢复人身便失了分寸。
“真气武道，是以在下武种为基，生成内力；再以源炁或血脉异力为引，化生真气。”
“修炼微有小成，即可分出武种传予他人不说，还能得享所传者修炼真气之加持。”
“不过，若在人族地界，分发武种传予凡人，可让凡人随修自身之真气。但在海外，即便传予其他小妖武种，血脉不同，亦难作助力。”
南奕如实开口，略作说明。
言下之意，孙九执要想转修真气武道，唯有重回大离传武，才好修行。
而听完南奕所说，孙九执则是暗自思索：
分发武种以传武，可让他人随修真气，得享加持，进而使己身真气积累更快。此等神异，定是以天赋神通为基，方能造就。
若真气武道仅有传武之效，于南奕而言，不过是主干分支，看似千变万化，实则万变不离其宗。
可南奕之前使出广寒冰焰，分明是向麾下武者借法，而非己身神通。
换言之，南奕开辟真气武道之天赋神通，不仅能向下传武，聚众加持；更是有着借法之效。
南奕天赋神通再是玄奇，在借法手段上都应有着相应限制，不可能叫他轻易融汇万法于一身。
所以，孙九执断定：除却神通灾厄外，南奕可借之法，必然有着数量限制。
而南奕开辟真气武道，折服凡人自然容易。但想折服修士，让修
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